械鬥只是日常、搶水搶糧搶地盤　「斯卡羅」到底是哪一族？戲劇《斯卡羅》的社會背景與族群介紹

公視史詩級大劇《斯卡羅》開播後引起廣大討論，許多觀眾也因此才發現早在 150 多年前，台灣便已是各大勢力與種族匯聚之處，在劇中我們可以看到，多方勢力在南台灣這片土地上角逐，代表美軍的李仙得、英商必麒麟、台灣鎮總兵劉明燈、閩、粵族群，以及瑯𤩝十八社各部落，都因為「羅妹號事件」聚集一地。

在此，我們不妨先了解清領時期臺灣的社會背景，在觀賞《斯卡羅》時，也能對當時的情勢有更多認識。

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渡臺有先後 誰先佔就贏？ 關於臺灣人族群分布的三種說法

早在清領時期以前，福建、廣東沿海的居民就渡海來臺開墾，而今日，我們大多有「閩南族群居住平地、客家族群居住丘陵」的印象。關於漢族移民分布原因，大多有三種論述，分別為「渡臺先後說」、「原鄉地形說」以及「分類械鬥說」。

• 「渡臺先後說」：意指閩南族群較早抵臺，因此佔據平地，客家族群只好往內陸丘陵遷移，但其實客家族群早在荷西、鄭治時期便有陸續遷臺的紀錄。

• 「原鄉地形說」：認為移民會按照在原鄉居住的習慣選擇地形，但事實上漳州、泉州都有內山和濱海縣分，也有不少客家人住在閩、粵濱海地區。

• 「分類械鬥說」：則是以得勝者居住平地，失利者退居丘陵的說法。說到這裡，就不得不提到「閩粵械鬥」了！

閩粵械鬥爭不停？不打不相識的臺灣移民

施琅在建議康熙皇帝將臺灣納入版圖後，便頒布了〈渡臺禁令〉，即「不許偷渡來臺、不許攜眷來臺、不許粵民來臺」。為了怕臺灣成為鄭氏一族反清復明的基地，加上認為廣東潮州、惠洲的人民好鬥，會造成社會不安定，因此有了「不許粵民來臺」的政策。

不過，〈渡臺禁令〉也帶來了不少影響，像是不許攜眷來臺，造成男女比例嚴重失衡，產生了許多羅漢腳（男性單身漢），同時也造成了「抽豬母租」的風氣盛行（可以把它簡單想成入贅平埔族），這些都成為社會動盪的源頭。

械鬥無非就是從爭奪土地、水源、科舉名額等開始，這些獨自來臺的移民和家鄉同胞聚集在一塊，自然也就組成了派系。隨著利益的爭奪越來越多，加上文化、語言的差異，到最後逐漸演變成以語言劃分，講「福佬話」和「客家話」族群之間的戰爭，這也被稱為「閩粵械鬥」，知名的朱一貴事件、林爽文事件，就屬於閩粵械鬥這一類

當土地成了紙上的天下　原住民該去哪裡？

在《斯卡羅》中，瑯𤩝十八社大股頭卓杞篤說了一句話：「洋人的世界，畫到哪裡，那裡就是他們的，漢人也一樣。我們呢？我們在哪裡？」

大量漢人的到來，的確壓縮到了原住民的生活空間，而清領採取消極治臺的政策，為了避免漢人和與未歸化清廷的「生番」起衝突，也想防止漢番聯合起來反清，索性劃分土牛界線、設隘防守，將兩者的區域劃分開來。

不過，隨著漢人生活在臺灣的時間越來越久，土牛界線也越來越往原住民的領地移，造成原住民生活空間越來越小，漢番界線逐漸形同虛設，同時也埋下了一顆危險的種子。

雖然都是瑯𤩝十八社　但卻大有不同

不過，清廷雖將原住民劃分為有納稅的「熟番」，和未歸化清廷的「生番」，這也都是非常粗淺的分類。「熟番」大多有登記在策，而對於「生番」，政府大多以地名、類似族群為劃分，實際上並沒有過多的了解。

舉例而言，電影《賽德克巴萊》中的主角賽德克族，因為有紋面的習慣，經常被認為是泰雅族，但其實是和泰雅族不同的族群。在電視劇《斯卡羅》中也出現了同樣的情況，當時統稱以斯卡羅酋邦為核心，並加上鄰近部落的原住民族群為「瑯𤩝十八社」，事實上也只是為了統治方便的稱呼。

好比臺灣有台中一中和台南一中，都可以被簡稱做「一中」，但若是兩者被混為一談，相信許多人也是不同意的。「斯卡羅」也是同樣的概念，除了有貴族中心的斯卡羅酋邦以外，也囊括了在瑯𤩝附近移墾的閩、粵族群，加上被統治的排灣族、阿美族、馬卡道平埔，看劇的時候千萬不要搞錯了！

《斯卡羅》取材自真實歷史，講述「羅妹號事件」後，美國駐廈門領事李仙得與斯卡羅大股頭卓杞篤（Tokitok）正式簽訂「南岬之盟」，使臺灣開始浮現在世界地圖的一段故事。公視史詩旗艦戲劇《斯卡羅》自 8 月 15 日起，每週日 18 點於myVideo 上架新集數。

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